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  • 原白甫:棋禅一味

    　　原白甫:棋禅一味 　　记者们在不同场合拍的韩国棋手李昌镐的照片，无论是下棋，还是出席各种应酬，他的脸上都是一种表情：其实就是没有表情。喜怒不形于色，棋上的胜负，棋外的荣辱，仿佛都已跟他没有关系，人送外号“石佛”。八风不动，心静如水，“不以物喜，不以己悲”。正所谓棋中自有禅意。有道是： 　　菩提本无树，明镜亦非台； 　　本来无一物，何处惹尘埃。 　　自心是佛，自性清静，体会了这一点，便...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 禅茶一味有真趣

    提起灵岩寺，人们便会提到被梁启超誉为“海内第一名塑”的宋代彩塑罗汉像，还有全国规模第二、年代最为久远的墓塔林……但鲜有人知道，灵岩寺还是我国北方饮茶之源。因为有灵岩寺，因为有禅而有了茶。北方饮茶始自灵...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16440771553.html

  • 什么是禅茶一味？

    http://www.fjdh.cn/Item/83632.aspx

  • “茶禅一味”寻踪有感

    [南昌]农业考古，2000年第2期　　126-127页　　“茶禅一味”是茶文化爱好者津津乐道的一个话题。有人把它称之谓“禅语”、“法语”或者“格言”。它究竟是什么词意，源出何处?流传较广的一个说法是，“茶禅一味”出自北宋著名禅师圆悟克勤的手笔。1990年，浙江古籍出版社出的《佛学典故汇释》中有“茶禅”一条，该条目在说到中国禅、茶东传日本的历史时写道:“旧僧珠光访华，就学于著名的克勤禅师。珠光...

    赵天相

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06284043781.html

  • “茶禅一味”源自夹山

    “茶禅一味”源自夹山　　茶道始于中国，发扬光大于日本。茶道与禅宗，殊途同归，而又相辅相成，故“茶禅一味”被视为日本茶道的最高境界。据专家考证，“茶禅一味”的渊源，出自常德市石门县的夹山寺。 　　...，故有“三朝御修夹山寺”之盛名。 　　多年来，有不少专家提出，日本茶道的灵魂“茶禅一味”，与石门县的夹山寺有着不解之缘。换句话说，日本的茶道，其渊源与夹山寺一脉相承。4月上旬，应中国茶叶学会和石门...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16444971600.html

  • “茶禅一味”考释

    “茶禅一味”就是指习茶研禅，修身养性，茶味禅味，贯通一气之修行法门。 　　一、从“吃茶去”说起　　众所周知,“吃茶去”是唐代赵州从谂禅师的著名口头禅。《五灯会元?卷第四?赵州从谂禅师》载之甚详。...见性成佛。与“吃茶去”殊途同归。此不赘。　　三、“吃茶去”、“遇茶吃茶”的思想，催生了日本“茶禅一味”诀　　中国禅宗与中国茶道的东传，促成日本茶道的发展，“茶禅一味”诀也应运而生。　　《佛光大辞典》载...

    陈香白/陈再粦

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23401240804.html

  • “一相一味”说茶汤

    和“滋味”呢？或者说如何理解我们眼前的这一盏茶汤呢？我们觉得还是应该从佛教典籍中来寻求答案。　　佛陀在《妙法莲花经.药草喻品第五》中说：“如来说法，一相一味。所谓解脱相，离相，灭相。”“如来知是一相一味之法。所谓解脱相,离相，灭相，究竟涅常寂灭相，终归於空。”这个说法太神奇了，使我们顿时从茶汤的四相、六味中解脱出来，领悟茶汤真谛。这里所说的“一相一味”，也就是寂灭相、禅悦味。　　所以茶汤虽然有“四...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16430971483.html

  • 释迦真胜　禅茶一味么

    禅茶一味，意指禅味与茶味相通，并且以禅意去品茶味。只有像修禅那样品茶才能品出真正的茶香。茶与禅的相通之处还在于追求它们精神境界的提纯和升华。大口饮喝茶只能止渴，像修禅那样去品茶，才能知道好茶的精妙。喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念。修禅更是如此。 禅茶一味，讲求意境，是建立在喝茶基础上的心理意志修炼；讲求放下，在品茶时放下世间一切名利地位种种纷扰专心体会清静超脱。 禅茶始于中国，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10113885222.html

  • “茶禅一味”考辨

    “茶禅一味”是中国茶文化中一个重要的文化特质，其中既道出了茶与禅宗的密切关联，同时在某种意义上说也包涵了中国士大夫对茶文化内在精神的深刻把握。　　然而，也许是“茶禅一味”之说流传久远，且又“语焉不详”，抑或是时过境迁、茶“味”已变之故，在今日的茶文化研究和宣传中a，人们对“茶禅一味”的理解存在着相当的片面性和混乱性，而又少有人去加以深究及澄清。较多的学者把“茶禅一味”的形成之因片面地归结为“坐禅...

    潘林荣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23401340805.html

  • 一味痴呆，深自惭愧！

    　　　　　 　　内不见有我，则我无能；外不见有人，则人无过；一味痴呆，深自惭愧！劣智慢心痛自改革！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——蕅益大师 　　“外不见有人，则人...是大错特错；这个话说出来，要叫真正懂得佛法的人笑话的啊！ 　　“一味痴呆，深自惭愧！劣智慢心痛自改革！”“一味痴呆”，这是讲真正修行人的态度，特别是禅宗。禅宗在参究，那个功夫得力的时候，真的是如痴如...

    净空法师讲

    |我慢|忏悔|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/08/12051713288.html
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